معاني اسماء الله الحسنى

من طرف **rahilefati** 2012-01-16, 17:35

هوالله	وهو الاسمالاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليهفهو علم على ذاته سبحانه
الرحمن	كثيرالرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك انرحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم	هو المنعمابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .
الملك	هو الله ،ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .
القدوس	هو الطاهرالمنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .
السلام	هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .
المؤمن	هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .
المهيمن	هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ،المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .
العزيز	هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهوغالب كل شيء .
الجبار	هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على مااراد .
المتكبر	هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .
الخالق	هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالقكل صانع وصنعته .
البارىء	هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الىالوجود .
المصور	هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئةمنفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
الغفار	هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .
القهار	هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ،وخضع لجلاله كل شيء .
الوهاب	هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثيرالنعم ، دائم العطاء .
الرزاق	هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ،ويحفظ عليه حياته ويصلحه .
الفتاح	هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .
العليم	هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لايغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء
القابضالباسط	هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء منعباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .
الخافضالرافع	هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذييرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .
المعزالمذل	هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .
السميع	هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .
البصير	هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .
الحكم	هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائهولا معق لحكمه .
العدل	هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلموالجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
اللطيف	هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .
الخبير	هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهوالعالم بما كانم ويكون .
الحليم	هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزقالعاصي كما يرزق المطيع .
العظيم	هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .
الغفور	هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .
الشكور	هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكرهلعباده : مغفرته لهم .
العلي	هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ،فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .
الكبير	هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزهشيء ( ليس كمثله شيء ) .
الحفيظ	هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولايعتريه التبديل .
المقيت	هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدروالممدد .
الحسيب	هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .
الجليل	هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كلنقص .
الكريم	هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤهوهو الكريم المطلق الجامعلانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .
الرقيب	هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظالذي لا يغيب عنه شيء .
المجيب	هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .
الواسع	هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .
الحكيم	هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمهالمقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .
الودود	هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .
المجيد	هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .
الباعث	هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الىالعبد .
الشهيد	هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليمبتفاصيله .
الحق	هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .
الوكيل	هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى بهاغناه وارضاه .
القوي	هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .
المتين	هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .
الولي	هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامورالخلائق ويحفظهم .
الحميد	هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .
المحصي	هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .
المبدىء	هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .
المعيد	هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الىالحياة يوم القيامة .
المحيي	هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت .
المميت	هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاءوكيف شاء .
الحي	هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلاوابدا وهو الحي الذي لا يموت.
القيوم	هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهمورزقهم .
الواجد	هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .
الماجد	هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعالالذي يعامل العباد بالجود والرحمة .
الواحد	هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لاشريك له سبحانه .
الصمد	هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصدعباده في مهمات دينهم ودنياهم .
القادر	هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ،لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .
المقتدر	هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .
المقدم	هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .
المؤخر	هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفاروكل من يستحق التأخير .
الاول	هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .
الاخر	هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليسبعده شيء .
الظاهر	هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .
الباطن	هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .
الوالي	هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجريعليها حكمه .